Shun

每一个先知心中早已默念过很多遍坑爹

世界上其实并没有什么思想是神圣不可侵犯的,只有思想自由是不可被剥夺的。有时候有的人可能错误地理解了思想自由的含义,以为只要是自己秉持的思想,别人就无权提出异议,甚至以为如果自己认为这种思想是神圣不可侵犯的,那么别人提出异议就跟犯罪似的。

这其中典型的例子就是宗教。

就拿佛教来说吧,佛教发展到现在,有舍利子之说,有转世之说。信这个的人,就觉得很神圣,不信的人就觉得很荒谬。如果你是一个受过教育的人,以你的科学常识判断应该知道舍利子不会是什么神秘物质,大概是一种化学反应的生成物;以你的人文眼光来看,藏传佛教的灵童转世也大概是一种宗教-世俗权力的制度设计。你的智识很难将这理解为神圣的力量。

王子释迦牟尼在成佛之前是个不折不扣的凡人,经典记载也的确如此。后来他在一棵菩提树下悟道,有了许多弟子。在鹿野苑,他为弟子初次讲解他眼中的人间真谛:苦、集、灭、道,试图化解普通人的不快乐,指出一条淡定生活的道路。弟子们听后如醍醐灌顶,顶礼膜拜。这样一个牛逼的人物,开始受到人们的尊崇,模仿他的言行举止穿着打扮,必然也是一种时尚。就算是不一定懂他讲的啥意思,顶礼膜拜也是好的,离极乐世界也近了一步。

这场景熟悉吧,跟孔子讲经应该很像。不过孔子讲的内容没那么玄,所以儒家思想的宗教痕迹要弱得多。不过道家的遭遇,跟佛家是很像了。

释迦牟尼在成佛之前,也尝试过印度的其它修行方法,包括苦行一类的神秘主义宗教。不过他都失望而归。正是在一次苦行之后的恍惚中,他在菩提树下休息打坐,想明白了一些事情。佛教由此开始了。如果说舍利子、转世这样的神秘主义信仰很关键的话,释迦牟尼也不用想那么多东西,创立一个注重说理的宗教了。

我相信很多高僧大德肯定也是不相信佛教能够带来神秘现象的,因为他们自己最清楚了。拜拜佛你就能有好运?当然这个是寺庙的收入来源之一,而且愿望很好啊,有何不可呢又。佛祖在世的时候都需要供养,何况是小和尚呢。

有一本书和电影叫《基督的最后诱惑》,这个最后诱惑是什么呢,我的理解是,在耶稣经历了那么多,他企图领导人们脱离苦难,最终发现自己也不是什么圣人,自己有很多问题。然而,弟子们,信众们已经把他当精神支柱了,这有点赶鸭子上架了。耶稣作为一颗万世巨星正在冉冉升起,这就是他的最后的诱惑,名留青史的诱惑。

此后,人们把耶稣受难的十字架作为圣物,尊敬有加。每一次膜拜,都揭了一次耶稣在十字架上痛苦的迷茫的伤疤。作为一个人,耶稣那时谈何容易。然而偶像崇拜已经消解了这一切。就连神圣这个词,都变得荒唐。

纯粹的年代过去得很早,所谓解构,消解,文明兴起之初就已经开始了。

佛祖在世的时候,禁止信徒们制造他的偶像进行崇拜。他甚至并不太赞同信徒们编纂一部权威的经典以便后世参考——佛祖甚至并没有信心认为自己的思想可以在他涅槃之后还能继续地正确地被人理解,他深知文字会导致歧义。转世,在那一刻,应该也是佛心中的伟大愿望吧。

不过佛无法阻止千年之后,人们把他的宗教当做求医问药保平安求幸福四六级包过的灵丹妙药,也无法阻止一座座佛像被竖立起来推倒再竖立起来。人类社会再怎么变化也脱离不了权力斗争,一些佛的信徒或弟子还在涅槃的信念中结束自己的生命。而这一切均以神圣——一种近乎自认为绝对正确的意志进行。

至于基督,他的兄弟们,哦,还有穆罕默德——每一个先知,应该心中早已默念过很多遍坑爹。